Česa sekularizirani zahodnjaki ne razumejo o islamu in zakaj to privlači evropsko mladino

Nedavna raziskava, opravljena za francoski satirični časnik Charlie Hebdo, je med drugim pokazala, da 74 % francoskih muslimanov, mlajših od 25 let, postavlja islamske vrednote pred »vrednote republike«. Obenem pa 45 % francoskih muslimanov, mlajših od 25 let, meni, da »islam ni združljiv z vrednotami francoske družbe«. Podrobnejše izsledke raziskave, pa tudi bolj klavrno statistiko katoliške Cerkve, lahko preberete tudi v članku na Domovini.
Med bistvenimi skupnimi vrednotami skoraj vseh podvrst islama najdemo prepričanje, da je idealni politični sistem za muslimana le »islamska država« (govorimo o konceptu, ne toliko o dejanski uresničitvi tega »ideala« v preteklih letih). S tem je povezana shari'a, božji zakon, po katerem naj bi posamezniki in skupnosti uravnavali njihova življenja. V istem kontekstu se govori tudi o jihad-u.
Skratka, znotraj islama je zelo težko ločiti religijo/vero od kulture/države. Bolj skrajni muslimani (=islamisti, islamski fundamentalisti) pa sploh vidijo islam kot zaključen religiozno-politični sistem, ki ga je treba uvesti v vse dar al-harb, torej v tista območja, ki morajo šele priti pod islamsko »religiozno-politično upravo«.
Islam je torej zaprt in zaključen religiozno-politični projekt. V sebi nosi večino tega – ali pa vsaj naj bi nosil – kar potrebuje, da samega sebe drži pokonci. Povprečnemu Evropejcu je to težko razumeti, ker imamo za seboj dolgo zgodovino, skozi katero se je religijo umaknilo iz državne uprave.
Zato mislim, da se tukaj skriva pomemben odgovor in pomembna težava evropskih demokracij, ki nekako kar ne vedo, kaj naj počnejo z islamom v svoji sredi: povezava med religijo in državo je bila v Evropi na vse mogoče načine zmanjšana in je s tem postala relativno nepomembna. In sedaj so zahodne vlade in cele zahodne demokracije vedno znova popolnoma izgubljene, ko se je treba ubadati z neko religijo in precejšnjim vplivom, ki ga le-ta ima na življenje v državi.
Evropske demokracije nimajo ne nazorskega sistema, niti primernega skupnega jezika, ki bi jim omogočili pristen dialog z islamom. Ko se temu doda še vseprisotna politična korektnost in globoka etična vprašanja, pa je zmeda popolna.
Na kratko povedano: Evropa, ki je stare religijske strukture nadomestila z laïcité, marksizmom, ignoranco ali čim drugim, in ob tem mislila, da je težave rešila, se kar naenkrat znajde vis-à-vis z islamom. Le-temu pa je tuje, da se Boga tlači v intimnost zasebnega življenja. Tuje mu je tudi stalno cinično javkanje proti veri in žaljenje verujočih. Tuja mu je tudi pluralna družba, katere diametralno nasprotje je khalifa, kalifatna državna ureditev.
Zato se ne čudim, da islamu dobro uspeva posebej med mladimi. Mladi hočejo biti sprejeti v svoji identiteti. Le-ta je že v islamskih družinah jasno privzgojena. Sama identiteta je v islamu postavljena jasneje kot v povprečni evropski demokraciji. Identifikacija z etnično skupino pa je pogosto ena od najpomembnejših komponent religije. K temu se prištejejo še pogosti občutki diskriminacije, nezaupanje političnim elitam in mnogi drugi dejavniki.
Skratka: povprečni islam, za razliko od povprečne evropske demokracije (in prav tako današnjega krščanstva) svojim pripadnikom ponuja zaključen, jasno identificiran, etnično podprt in družbeno-aktivno nastavljen religiozno-družbeno-politični sistem, ki od družine preko etnije sega vse do države: all-in-one. To je privlačno, in če se združi z občutki diskriminacije, nezaupanja politiki in verskim prozelitizmom, se lahko začne tudi proces radikalizacije, pravijo raziskave (Tillie-Slootman-Fennema 2007, 19).
Proti vsemu temu ostarela Evropa zaenkrat nima pravega odgovora – staro identiteto je odvrgla, nove pa še nima. To praznino islamski all-in-one povozi kot tank.
Naj se torej tudi opešano krščanstvo, na čelu s »prvorojenko Cerkve« (tako je Francijo imenoval Janez Pavel II. leta 1980), zgleduje po islamu? Naj se odreče načelu ločenosti verskih skupnosti in države, naj zategne ročno zavoro moralnega kodeksa in začne namesto bogoslovcev vzgajati vojsko pokrščevalcev?
Posnetek komentarja Gabriela Kavčiča je na voljo na koncu prispevka.
Med bistvenimi skupnimi vrednotami skoraj vseh podvrst islama najdemo prepričanje, da je idealni politični sistem za muslimana le »islamska država« (govorimo o konceptu, ne toliko o dejanski uresničitvi tega »ideala« v preteklih letih). S tem je povezana shari'a, božji zakon, po katerem naj bi posamezniki in skupnosti uravnavali njihova življenja. V istem kontekstu se govori tudi o jihad-u.
Skratka, znotraj islama je zelo težko ločiti religijo/vero od kulture/države. Bolj skrajni muslimani (=islamisti, islamski fundamentalisti) pa sploh vidijo islam kot zaključen religiozno-politični sistem, ki ga je treba uvesti v vse dar al-harb, torej v tista območja, ki morajo šele priti pod islamsko »religiozno-politično upravo«.
Brezzobe evropske demokracije
Islam je torej zaprt in zaključen religiozno-politični projekt. V sebi nosi večino tega – ali pa vsaj naj bi nosil – kar potrebuje, da samega sebe drži pokonci. Povprečnemu Evropejcu je to težko razumeti, ker imamo za seboj dolgo zgodovino, skozi katero se je religijo umaknilo iz državne uprave.
Zato mislim, da se tukaj skriva pomemben odgovor in pomembna težava evropskih demokracij, ki nekako kar ne vedo, kaj naj počnejo z islamom v svoji sredi: povezava med religijo in državo je bila v Evropi na vse mogoče načine zmanjšana in je s tem postala relativno nepomembna. In sedaj so zahodne vlade in cele zahodne demokracije vedno znova popolnoma izgubljene, ko se je treba ubadati z neko religijo in precejšnjim vplivom, ki ga le-ta ima na življenje v državi.
Evropske demokracije nimajo ne nazorskega sistema, niti primernega skupnega jezika, ki bi jim omogočili pristen dialog z islamom.
Evropske demokracije nimajo ne nazorskega sistema, niti primernega skupnega jezika, ki bi jim omogočili pristen dialog z islamom. Ko se temu doda še vseprisotna politična korektnost in globoka etična vprašanja, pa je zmeda popolna.
Na kratko povedano: Evropa, ki je stare religijske strukture nadomestila z laïcité, marksizmom, ignoranco ali čim drugim, in ob tem mislila, da je težave rešila, se kar naenkrat znajde vis-à-vis z islamom. Le-temu pa je tuje, da se Boga tlači v intimnost zasebnega življenja. Tuje mu je tudi stalno cinično javkanje proti veri in žaljenje verujočih. Tuja mu je tudi pluralna družba, katere diametralno nasprotje je khalifa, kalifatna državna ureditev.
Islamski all-in-one proti evropskemu pomanjkanju identitete
Zato se ne čudim, da islamu dobro uspeva posebej med mladimi. Mladi hočejo biti sprejeti v svoji identiteti. Le-ta je že v islamskih družinah jasno privzgojena. Sama identiteta je v islamu postavljena jasneje kot v povprečni evropski demokraciji. Identifikacija z etnično skupino pa je pogosto ena od najpomembnejših komponent religije. K temu se prištejejo še pogosti občutki diskriminacije, nezaupanje političnim elitam in mnogi drugi dejavniki.
Skratka: povprečni islam, za razliko od povprečne evropske demokracije (in prav tako današnjega krščanstva) svojim pripadnikom ponuja zaključen, jasno identificiran, etnično podprt in družbeno-aktivno nastavljen religiozno-družbeno-politični sistem, ki od družine preko etnije sega vse do države: all-in-one. To je privlačno, in če se združi z občutki diskriminacije, nezaupanja politiki in verskim prozelitizmom, se lahko začne tudi proces radikalizacije, pravijo raziskave (Tillie-Slootman-Fennema 2007, 19).
Proti vsemu temu ostarela Evropa zaenkrat nima pravega odgovora – staro identiteto je odvrgla, nove pa še nima. To praznino islamski all-in-one povozi kot tank.
Morebitna lekcija krščanstvu?
Naj se torej tudi opešano krščanstvo, na čelu s »prvorojenko Cerkve« (tako je Francijo imenoval Janez Pavel II. leta 1980), zgleduje po islamu? Naj se odreče načelu ločenosti verskih skupnosti in države, naj zategne ročno zavoro moralnega kodeksa in začne namesto bogoslovcev vzgajati vojsko pokrščevalcev?
Zadnje objave

Možganska kap
11. 2. 2025 ob 18:57

S protestom bodo opozorili tudi na nepravilnosti pri prehodu na nov sistem plač
11. 2. 2025 ob 14:53

33. svetovni dan bolnikov: »Upanje ne osramoti in nas krepi v stiski«
11. 2. 2025 ob 9:02

Neprekinjen denarni tok od RTV Slovenija do Odvetniške družbe Čeferin
11. 2. 2025 ob 6:00

Vse javne stavbe v Žužemberku so porušili – 1945 (5. del)
10. 2. 2025 ob 18:48

V NSi so prepričani, da so spremembe kazenskega zakonika nujne
10. 2. 2025 ob 15:26

Nekaj gnilega je v slovenski šoli
10. 2. 2025 ob 12:00
Ekskluzivno za naročnike

Možganska kap
11. 2. 2025 ob 18:57

Neprekinjen denarni tok od RTV Slovenija do Odvetniške družbe Čeferin
11. 2. 2025 ob 6:00

Vse javne stavbe v Žužemberku so porušili – 1945 (5. del)
10. 2. 2025 ob 18:48
Prihajajoči dogodki
FEB
15
Valentinov romantični operni koncert za zamudnike
20:00 - 22:00
MAR
01
MAR
03
POTOHODCI: Goriški camino - peš od Ogleja do Svete Gore
18:00 - 20:00
MAR
10
MAR
21
Mednarodni festival Čili in čokolada
10:00 - 21:00
Video objave
Izbor urednika

Prof. dr. Metka Zorc: »Melania izžareva neverjetno energijo, milino in dobroto«
9. 2. 2025 ob 12:30

Deset zapovedi 21. stoletja (9. zapoved)
9. 2. 2025 ob 6:00

Tri leta svobode, ki to nikoli ni bila
7. 2. 2025 ob 6:00

Sobodajalci vladi očitajo, da se uničuje steber slovenskega turizma
6. 2. 2025 ob 6:00
11 komentarjev
obrambapes
Muslimane predvsem moti sekularnost zahodne družbe, ne pa toliko krščanstvo. Ste že slišali za kak napad na cerkev? Ja, ampak redko, zelo redko - to so posamezniki, ki nimajo veze z raznimi Al Kaidami, ISIS-i in podobnim. Cilj slednjih so simboli sekularne družbe, ki naj bi bili v nasprotju s trdim islamom: Bataklan (rock koncert), restavracije in nočni klubi (Pariz), promenada v Nici (zabava), McDonalds v Nemčiji (ne-halal prehrana),... Skratka, motijo jih neverniki, ne kristjani.
Do krščanstva ima islam pozitiven odnos, saj je to sorodna vera in časti istega Boga. Musliman se npr. lahko poroči s kristjanko in celo z judinjo! Če ste gledali film 'Ne brez moje hčerke', oni ki so jo tam zadrževali pri tisti družini, so bili sicer histeriki, a njej ni bilo prav nič potrebno prestopati v islam. Proti njeni krščanski veri niso imeli nič. Ta je, mimogrede, v Iranu (kjer se film dogaja) celo priznana kot ena od štirih dovoljenih.
V bivši firmi smo poslovno sodelovali s Saudovo Arabijo (torej eno najbolj trdih in zadrgnjenih islamskih držav). Sodelavci, ki so bili tam poslovno so rekli, da če te kdo tam vpraša po veri, reci, da si kristjan. Noben seveda ne pričakuje, da si musliman, če si zahodnjak. Da pa rečeš, da ne veruješ pa ni najbolje, te že postrani gledajo.
S člankom se strinjam ko opisuje dejstva, a nekako namiguje na to, da je rešitev to, da bi morali tudi v Evropi uvesti nek trdi (po možnosti verski) režim, ki bi ljudem vsiljeval določene vrednote po katerih morajo živeti. To smo preživeli, že v srednjem veku, nenazadnje pa v nedavnem socializmu. Mi smo se odločili za svobodno družbo, kjer lahko vsak veruje v kar hoče ali pa tudi ne in kjer ima vsak svoje vrednote, ki jih lahko razvije, dokler ne škodijo drugim. Če smo se tako odločili, moramo tak ustroj družbe tudi odločno braniti!
dr. Gabriel Kavčič
Hvala za pristen, utemeljen in korekten komentar. Moj namen je tudi bil nizati dejstva, in hvaležen sem, da to kdo opazi. Da pa ne bo pomote: dopuščam, da ste ob branju dobili vtis "da je rešitev to, da bi morali tudi v Evropi uvesti nek trdi režim ..." ampak to sem zanalašč pustil odprto. Iskreno: to ni moje mnenje. Če boste pozorni, boste morda zaznali paradoksno govorico. Ampak to ni več poanta zgornjega članka in tudi niso več dejstva. Morda kdaj drugič tudi o tem.
Kraševka
Gospod gabrijelčič, pripravili ste dober članek. Jaz sem v prispevku čutila, kot, da morajo mladi imeti v sebi nekaj, kar jim daje OPORO in VARNOST. Evropejci smo v naši kulturi imeli pač oporo v Krščanski veri in nekateri to tudi danes ČUTIMO. Mislim, da "Multi-Kulti" človeku izpodreže korenine, tako, da ga potem lahko vsak "veter izruva". Muslimani so ponosni na svojo vero in jo tudi v javnosti KAŽEJO. Evropejci pa nekako obožujejo liberalizem in vero prej zaničujejo, kot spoštujejo. To pa ni najbolje.
LovroM
https://youtu.be/35zrIUswIiE
Vsekakor vredno ogleda
piklo
Joža, iz vaših ust v božja ušesa! Bolj pa pritrjujem mnenju "nekdo 93", ker islamizacija Evrope ne prinaša nič dobrega. Gre za trk dveh kultur od katerih je ena že izvorno agresivna. Islam ni evangelijski!! Vsa ta neodgovornost levičarjev me zelo skrbi. Nobenih korenin ne priznavajo več, skrbi jih le ugodje in lažna svoboda za danes in jutri, pojutrišnjem že ni več njihova domena! Desnica bi rada videla še otroke svojih otrok in tako čutim, da Višegrajci sedijo na pravem vlaku.
AlojzZ
Gospa Shalotka ugotavlja: "Islam ni evangelijski!!" Seveda ji dam čisto prav. Prav pa je tudi, da omeniva EU ateizem, ki je pa še bolj oddaljen od evangelija.
Kraševka
Res je.
Rajko Podgoršek
Odličen članek. Nedvomno se zdi, da današnji časi odpirajo vprašanja za katera se je zdelo oz. so nekateri ljudje trdno zagotavljali, da so - vsaj v Zahodnem svetu - že zaključena in se o njih ''ne razpravlja''. Živimo v zelo zanimivih časih, kdo bi si to mislil kakšnih 20, 25 let nazaj. Pa ne samo za filozofe v zahodnjaškem smislu, ki ponavadi v t.i. slonokoščenih stolpih učeno razpravljajo o tem in onem, ter imajo samo in izključno sebe za poklicane, da spreminjajo (ne samo razlagajo!) svet. Vedno bolj tudi vsak povprečen ali (pod)povprečen človek na širšem Zahodu čuti, da se svet spreminja in da napredek v vedno lepšo in svetlo prihodnost ni samoumeven. Navsezadnje, zakaj pa naj bi bil?
AlojzZ
Gabriel Kavčič: "Česa sekularizirani zahodnjaki ne razumejo o islamu in zakaj to privlači evropsko mladino?"
Odgovor ponuja naslov pod tem sestavkom: "Muslimani se še vedno upirajo “državni” LGBT spolni vzgoji v šolah, Cerkev pa molči."
lukaab
nagnat islam namesto da mu delate reklamo, *****! v višegrajskih državah jih ni, na hrvaškem je delež muslijev 1.6 % v Sloveniji pa 3,7 %, leta 1991 je bil položaj v Sloveniji enak kot na Hrvaškem
obrambapes
Na hrvaškem je kar malovečji procent - begunci iz BIH, ki tako kot pri nas tuditam nikoli niso šli nazaj.
Komentiraj
Za objavo komentarja se morate prijaviti.