Nemška cerkev išče pot iz "zloveščega" položaja, ko jo zapušča vse več vernikov, del duhovništva pa se nauku upira
POSLUŠAJ ČLANEK
Leta 2019 je preko obrazca na upravni enoti več kot 540.000 Nemcev zapustilo Cerkev. Delež je za četrtino višji kot leto prej. Obračanje hrbta Cerkvi je iz leta v leto bolj množično, kristjani v Nemčiji počasi postajajo manjšina. Trend je v tej državi še posebej jasno opazen, saj je veroizpoved formalno zabeležena in povezana s plačevanjem cerkvenega davka, medtem ko drugod v Evropi ta trend kažejo predvsem vedno bolj prazne cerkve in brezupne cerkvene statistike.
Trenutno tako le še nekaj več kot polovica ljudi, ki živijo v Nemčiji, pripada katoliški ali protestantski cerkvi. Pred desetletjem je bilo takšnih približno pet milijonov več. Cerkve pa izgubljajo tudi zaradi demografskih sprememb – rojstev in krstov je manj kot smrti in pogrebov. Zanimivo je, da podobnih težav nimajo nekatere druge verske skupnosti, muslimanska in judovska skupnost v Nemčiji sta tudi čas pandemije preživeli brez posebnega upada vernikov, prav tako je v državi sto tisoče baptistov in veliko majhnih budističnih skupin.
Posebej hud upad katoličanov je bil in je v Kölnu, kjer je razkrivanje zločinov spolnih zlorab privedlo do tako množičnih izstopov iz Cerkve, da jih država komaj še sprocesira. A ta problem ima že dolgo brado.
Kölnski primer je ob tem še posebej vreden podrobnejšega pogleda. Gre namreč za škofijo z največjim številom vernikov v Nemčiji, pa tudi za eno najbogatejših, če ne kar najbogatejšo škofijo na svetu. In prav ta zaradi zmanjševanja števila vernikov, pomanjkanja duhovnikov in upada sredstev do leta 2030 načrtuje, da bo okoli 500 župnij spremenila v približno 50.
V Nemčiji se trudijo najbolj pereče izzive reševati tudi po “sinodalni poti”, kjer so razprave vezane predvsem na vprašanja spolne morale, načina življenja duhovnikov in škofov, obravnavanje primerov spolnih zlorab v Cerkvi in zlorabe moči ter vlogo žensk v Cerkvi.
Močna razdeljenost nemške cerkve se ne kaže le v razpravah, ampak tudi konkretno. Duhovniki iz vse Nemčije tako 10. maja organizirajo blagoslov homoseksualnih parov, s katerim izkazujejo “pastoralno neposlušnost” in delujejo proti cerkvenemu nauku in stališču Kongregacije za nauk vere, ki ga je potrdil tudi papež Frančišek. Prav slednji, ki je za mnoge vernike preliberalen, je za številne nemške duhovnike, vernike in škofe preveč konservativen.
Pod geslom #liebegewinnt (ljubezen zmaga) so tako številne cerkve na zvonikih v zadnjih dneh izobesile mavrične zastave, ponekod organizirajo tudi posebne dogodke za člane LGBT+ skupnosti.
V nedavnem intervjuju za EWTN je stanje nemške cerkve in njeno sinodalno pot komentiral tudi kardinal George Pell, ki je položaj označil za »zlovešč«. “Mislim, da obstaja del nemške cerkve, za katerega se zdi, da se neomajno obrača v napačno smer,” je dejal v intervjuju.
Izrazil je prepričanje, da se "liberalizirano krščanstvo, ne glede na to, ali gre za liberalizirano katolištvo ali protestantizem, v približno generaciji zlije v agnosticizem …". Po njegovih besedah je dolžnost nemških škofov, da podpirajo svetopisemski nauk, nauk Cerkve.
Resnično pomembno vprašanje za Cerkev je, tako Pell, ali uči, kar je učil Kristus – pa čeprav so nekateri od teh naukov trenutno precej nepriljubljeni. Pell govori predvsem o odpuščanju, zagovarjanju ljudi brez pravic, kot so nerojeni in ljudje na družbenem dnu, na primer zaporniki. Šele tem sledijo spornejša področja družine in zakona, meni kardinal.
»Imate najrazličnejše glasove, ki nas poskušajo izriniti iz javnega prostora in pravijo, da ne bi smeli početi tega in onega. No, ena od stvari, ki jo govorim zdaj in vsem svojim naslednikom, je: Samo še naprej moramo govoriti,« je dejal.
Opozoril je tudi na velike družbene posledice oddaljevanja od krščanskega nauka. Te je dokazal tudi eden bolj znanih svetovnih ekonomistov, Robert Barro, ki je v svojih delih pokazal, da je krščanska vera koristna tudi za blaginjo in gospodarsko rast države.
Trenutno tako le še nekaj več kot polovica ljudi, ki živijo v Nemčiji, pripada katoliški ali protestantski cerkvi. Pred desetletjem je bilo takšnih približno pet milijonov več. Cerkve pa izgubljajo tudi zaradi demografskih sprememb – rojstev in krstov je manj kot smrti in pogrebov. Zanimivo je, da podobnih težav nimajo nekatere druge verske skupnosti, muslimanska in judovska skupnost v Nemčiji sta tudi čas pandemije preživeli brez posebnega upada vernikov, prav tako je v državi sto tisoče baptistov in veliko majhnih budističnih skupin.
V hudi krizi tudi ena najbogatejših škofij na svetu
Posebej hud upad katoličanov je bil in je v Kölnu, kjer je razkrivanje zločinov spolnih zlorab privedlo do tako množičnih izstopov iz Cerkve, da jih država komaj še sprocesira. A ta problem ima že dolgo brado.
Kölnski primer je ob tem še posebej vreden podrobnejšega pogleda. Gre namreč za škofijo z največjim številom vernikov v Nemčiji, pa tudi za eno najbogatejših, če ne kar najbogatejšo škofijo na svetu. In prav ta zaradi zmanjševanja števila vernikov, pomanjkanja duhovnikov in upada sredstev do leta 2030 načrtuje, da bo okoli 500 župnij spremenila v približno 50.
Sinodalna pot in upor Vatikanu s strani dela duhovnikov in vernikov
V Nemčiji se trudijo najbolj pereče izzive reševati tudi po “sinodalni poti”, kjer so razprave vezane predvsem na vprašanja spolne morale, načina življenja duhovnikov in škofov, obravnavanje primerov spolnih zlorab v Cerkvi in zlorabe moči ter vlogo žensk v Cerkvi.
Močna razdeljenost nemške cerkve se ne kaže le v razpravah, ampak tudi konkretno. Duhovniki iz vse Nemčije tako 10. maja organizirajo blagoslov homoseksualnih parov, s katerim izkazujejo “pastoralno neposlušnost” in delujejo proti cerkvenemu nauku in stališču Kongregacije za nauk vere, ki ga je potrdil tudi papež Frančišek. Prav slednji, ki je za mnoge vernike preliberalen, je za številne nemške duhovnike, vernike in škofe preveč konservativen.
Pod geslom #liebegewinnt (ljubezen zmaga) so tako številne cerkve na zvonikih v zadnjih dneh izobesile mavrične zastave, ponekod organizirajo tudi posebne dogodke za člane LGBT+ skupnosti.
Pell: Liberalizirano krščanstvo nazadnje izgine
V nedavnem intervjuju za EWTN je stanje nemške cerkve in njeno sinodalno pot komentiral tudi kardinal George Pell, ki je položaj označil za »zlovešč«. “Mislim, da obstaja del nemške cerkve, za katerega se zdi, da se neomajno obrača v napačno smer,” je dejal v intervjuju.
Izrazil je prepričanje, da se "liberalizirano krščanstvo, ne glede na to, ali gre za liberalizirano katolištvo ali protestantizem, v približno generaciji zlije v agnosticizem …". Po njegovih besedah je dolžnost nemških škofov, da podpirajo svetopisemski nauk, nauk Cerkve.
Resnično pomembno vprašanje za Cerkev je, tako Pell, ali uči, kar je učil Kristus – pa čeprav so nekateri od teh naukov trenutno precej nepriljubljeni. Pell govori predvsem o odpuščanju, zagovarjanju ljudi brez pravic, kot so nerojeni in ljudje na družbenem dnu, na primer zaporniki. Šele tem sledijo spornejša področja družine in zakona, meni kardinal.
Oddaljevanje od krščanskega nauka ima tudi družbene posledice
»Imate najrazličnejše glasove, ki nas poskušajo izriniti iz javnega prostora in pravijo, da ne bi smeli početi tega in onega. No, ena od stvari, ki jo govorim zdaj in vsem svojim naslednikom, je: Samo še naprej moramo govoriti,« je dejal.
Opozoril je tudi na velike družbene posledice oddaljevanja od krščanskega nauka. Te je dokazal tudi eden bolj znanih svetovnih ekonomistov, Robert Barro, ki je v svojih delih pokazal, da je krščanska vera koristna tudi za blaginjo in gospodarsko rast države.
Zadnje objave
Politična moč Tine Gaber
16. 9. 2024 ob 9:00
»Življenje blizu romskih vasi je nemogoče brez rednega posredovanja policije«
16. 9. 2024 ob 6:00
Oljenka z Brezij s podobo leva, psa in merjasca
15. 9. 2024 ob 19:15
Ko gospa ministrica postane Pehta (Kekec, 2. del)
15. 9. 2024 ob 15:28
Film: Pater Pij
15. 9. 2024 ob 12:27
Ocvrta jajca s paradižnikom
15. 9. 2024 ob 9:00
Mar nam je
15. 9. 2024 ob 6:00
Razkrivamo blamažo novinarke MMC RTV Kaje Sajovic pri pisanju o Venezueli
15. 9. 2024 ob 0:37
Ekskluzivno za naročnike
Politična moč Tine Gaber
16. 9. 2024 ob 9:00
»Življenje blizu romskih vasi je nemogoče brez rednega posredovanja policije«
16. 9. 2024 ob 6:00
Ocvrta jajca s paradižnikom
15. 9. 2024 ob 9:00
Prihajajoči dogodki
SEP
18
Delavnica izdelovanja terarijev
18:00 - 19:30
SEP
20
Kam le čas beži - 70 let ansambla Štirje kovači
19:00 - 22:00
SEP
24
SEP
26
Video objave
Odmev tedna: "Izkušen politik ne bi nikdar blebetal takšnih zadev"
13. 9. 2024 ob 23:02
Odmev tedna: Krvavo obarvane roke Ane Kučan
6. 9. 2024 ob 22:51
Izbor urednika
Se Makarovičeva boji, da bo izgubila tožbo proti Možini?
12. 9. 2024 ob 19:08
Odmev tedna: Krvavo obarvane roke Ane Kučan
6. 9. 2024 ob 22:51
Vroča polemika po Magnificovem koncertu
5. 9. 2024 ob 16:20
11 komentarjev
Blazzzz
Nemška cerkev je duhovno povsem izvotljena in brez perspektive. Deluje kot muzejsko društvo, ki se dobrika množici, da bi dobila denar za vzdrževanje svojega aprata.
Rajko Podgoršek
Vemo, kako je v času II. Vatikanskega koncila Ren tekel v Tibero. Na Koncilu so bili med najbolj znanimi teologi Küng, Rahner, Ratzinger. Od teh je edinole Ratzinger že kot kardinal in kasnejši papež Benedikt XVI. spoznal trende in nevarnosti časa. Pokoncilski čas so med prvimi začeli kritično presojati Francozi in Britanci, Nemci pa so šli kar po svoje. Težava je, ker se je tudi Cerkev na Slovenskem takrat (in še danes) preveč navezala na nemške ekleziološke in teološke trende, kar je bila in je še vedno napaka. Delno smo se še zgledovali po Italijanih, ki pa niso v bistveno boljšem stanju kot Nemci. Zanimivo, da slovenski škofje tega ne vidijo, pa je veliko gradiva na to temo.
Sicer pa je že nekaj komentatorjev zgoraj pravilno ugotovilo, da ''relativizem'', ''modernost'' in ''biti všečen'' nikamor ne vodi. Cerkev mora svet oblikovati po svoji podobi in ne obratno, da se Cerkev prilagaja svetnemu in posvetnemu. Nepravilnost takega pristopa v veliki meri zaznavajo predvsem mladi, o čemer je tu pisala tudi že Domovina.
Kraševka
Ko še Cerkev da več pozornosti LGBT, kot TRADICIONALNI DRUŽINI - je njena bodočnost le PROPAD.
Verniki se rodijo v družinah.
Družina je tesno povezana s Cerkvijo s KRSTI, OBHAJILI, BIRMAMI, POROKAMI, POGREBI....
LGBT, je sposobna organizirati le POGREB, ker ne "proizvede otrok" ne za krst, niti obhajila in niti birmo.
Tega Papeža hvalijo le Levičarji, zapuščajo pa ga Kristjani.
Zadnji čas je za "ALARM" !
Cerkev je zelo pomembna institucija, dokler je na strani družin in pomaga VZGAJATI mlade, da se odločajo za KRŠČANSKI ZAKON.
Ko tega ni, postane tudi ŽIVA CERKEV, le "suha veja".
Andrej Kaligarič
v RKC (pre)pogosto "precejamo komarje in požiramo kamele". Prerekamo se glede primernosti blagoslova ispospolnih parov, zgražamo se nad samozadovoljevanjem in pornografijo in tem ali hodijo ljudje dovolj dostojno oblečeni k maši. Ukvarjamo se z ozdravljenjem družinskega debla in izganjanjem demonov, na sprehodu se ustavimo in molimo pri vsakem znamenju, kapelici na poti. Smo pa skleda, ki se čisti od zunaj, znotraj pa je polna ropa in nezmernosti. Potem pa se čudimo, gledamo kot tele v nova vrata: le zakaj ljudje odhajajo iz Cerkve in zakaj ni spreobrnitev. Iščemo vzroke in gledamo skozi okno - ko bi pa se morali pogledati v ogledalo. Mi, skupnost ljubečih in pravičnih pa, kogar na te "grehe in nepostavnosti" jasno in glasno opozarja bodisi ignoriramo ali pa hudo preganjamo. Zelo žalosten a lep primer sta duhovnika Janez Cerar in Bogdan Knavs. Dokler ta "glas vpijočega v puščavi" ne stopi nazaj v vrsto - ali pa se zlomi.
O tem, da je "pomembno vprašanje za Cerkev (...), ali uči, kar je učil Kristus": dobri ljudje, kaj pa je učil Kristus? In ali ne bi Cerkev ne samo učila ampak tudi delala to, kar je delal Kristus?
Thor
Dobro napisano. Verniki in duhovniki dajejo največ poudarka zunanjosti, teoretiziranju, moraliziranju, birokraciji, denarju, praznoverju, zgradbam, obredju zaradi obredja, grajenju kultov osebnosti ... Sterilen, storilnostni, individualiziran posel oz. obrt, ki zanima vse manj ljudi.
APMMB2
Marksizem in ateizem sta dobesedno poteptala krščansko Evropo. Evropa postaja brezbožni kontinent in s tem se odpoveduje eni temeljni človeški lastnosti, duhovnosti.
Človek ni samo skupek atomov in molekul, je tudi duhovno bitje.
Če še tako natančno analiziramo človeka, lahko ugotovimo slehreni atom v telesu, duše pa ne bomo našli.
Je, zanesljivo je, ni je pa mogoče videti, ne stehtai, ne okusiti, pa vendar je. Z znanostjo ji ne moremo do živega. Zakja je tako?
To se sprašujejo ljudje že zelo dolgo. Tisti, ki so se odpovedali duši in se ponašajo s tem, da so ateisti, si sami spodkopavajo obstoj.
Poglejmo primer:Krščanstvo je v zatonu, islam pa v ekspanziji.
Krščanstvo je vsaj 500 , če ne več let pred islamom. Islam je sredni vek, pa vendar je vitalnejši, je v ekspanziji.
V svetu preživi tisti, ki se zna prilagoditi in ne najmočnejši in najboljši.
Kristjani smo osvojili svet, ko smo opustili krščanstvo in ga nadomestili z ateizmom, samo začeli zaostajati in sedaj izgubljamo na moči in vplivu.
To je dejstvo, ki ga ni mogoče zanikati.
Kar v Sloveniji si poglejmo, kaj počne avndgarda s tako imenovanimi intelektualci opelemniteni z akademiki ( vsi po vrsti so ponosni ateisti), ko tavajo po protestnih shodih in se smešijo.
V Nemčiji pa ni nič bolje, posledice pa so znane. Nemčija ni več obljubljena dežela
In kam naj se zatečemo po pomoč?
Na Kitajsko ali Arabijo! S tem pa zavržemo tisočletno kulturo in omiko.
lavrict
Ne vem zakaj bi to kogarkoli presenečalo. V cerkvi,ki ni za Boga temveč za skupine, ki ni zmožna dati strukture,ločiti prav od narobe, ki sprejema vse in je kriva za vse, ki odpušča vsem in vsemu, ki se strinja z vsem in bije po prsih za vse,razen tisto,kar bi se res morala, nimaš kaj iskati. Kaj pa ti lahko ponudi? Zakaj ni upada pri ostalih abrahamovskih verah? Ker niso storile samomora s spodkopavanjem strukture in dvomom v vse.
AlojzZ
V redu, to je v Nemčiji. Kaj pa pri nas?
kdorkoli
Gre za odraz sodobnega standarda, dobrega življenja: kdor živi dobro, ne potrebuje nobene tolažbe s strani te ali one vere, svoje probleme tolaži zgolj z denarjem, ki mu zagotavlja preživetje že na tem svetu - za onega mu ni mar. Del vere je tudi tradicija in tudi to evropski sodobnik opušča za račun modernosti, poudarjene sebičnosti in anonimnosti, k čemur ga sili okolje, mediji ter sfabricirano "javno mnenje", s katerim se povzdiguje "globalna družba". Kaj od tega bo zares preživelo in kaj izumrlo, zaenkrat še ne moremo vedeti, a kaj veselega od teh trendov ni pričakovati...
Thor
V zadnjih sto letih smo iz 95 % krščenih novorojencev prišli na 50 %, v naslednjih sto letih bomo pa iz 50 % na 5 %.
Hribarjev Rafko
Alojz, res je! Kaj pa pri nas? Imamo Pastirje ali bolj najemnike? T.im. pastirji, ki ne prepucajo delikventov v svojih vrstah, pa ki nepotrebno luksuzno obnavljajo graščine. In pridigajo uboštvo in ponižnost. Mislim, da pospešeno drvimo v Kelmorajn...
Komentiraj
Za objavo komentarja se morate prijaviti.