Po sledeh "tretjega spola" na slovenskih gimnazijah: neznanstveno in zavajajoče
POSLUŠAJ ČLANEK
V javnosti je te dni zaokrožilo gradivo o tretjem spolu, ki naj bi ga obravnavali v tretjem letniku Gimnazije Šiška. Čeprav so nekateri mediji pisali, da gre za test, gre po besedah naših virov za delovni list, ki pa je precej kaotičen, predvsem pa vsebinsko sporen.
Iz Gimnazije Šiška so nam sporočili, da je delovni list pripravljen po učbeniku za sociologijo in v skladu z učnim načrtom za sociologijo za gimnazije.
Fotografijo je na Twitterju objavil profil @NarodniBlok. Gre za delovni list pri predmetu sociologija, ki so ga dijaki gimnazije Šiška v izpolnitev prejeli to jesen.
Čez omenjeni delovni list smo se sprehodili z mag. Mojco Belcl Magdič, ki je ena največjih strokovnjakinj s področja teorije spola v Sloveniji. Mag. Belcl Magdičeva nas je takoj opozorila na mešanje religioznih in medicinskih pojmov - v gradivu so kulturne vloge in družbeni pojavi pri določenih plemenih pomešani z medicinskim pojmom interseksualnosti.
Interseksualci (medicinski pojem) so namreč osebe z genetskimi ali nevrološkimi nepravilnostmi (atipičnim razvojem spolnih kromosomov, žlez ali reproduktivnih organov). Vendar pa ti niso »nekje vmes« oziroma ne predstavljajo tretjega spola, ampak se pri njih kaže jasna spolna identiteta, bodisi moška, bodisi ženska, s fiziološkimi anomalijami.
Interseksualce gradivo meša z »berdacheji« in »hidži«, kjer gre za povsem družbeni fenomen v določenih indijanskih oz. indijskih plemenih. Gre za družbeno vlogo, kjer so se določeni moški ali interseksualci oblačili kot ženske, njihova vloga v plemenski družbi pa je nekoliko nejasna, vendar povezana z religijo in vraževerjem.
Transseksualnost gradivo nato poda kot danost, dejstvo, neskladnosti telesa in spolne identitete (ženska, ujeta v moškem telesu in obratno), ki ga reši »preoblikovanje telesa«, ki uskladi telo z notranjim doživljanjem sebe. Temu dodajo še stališče britanske radikalne feministke Ann Oakley.
Belcl Magdičeva opozori, da je obravnava tematike, sodeč po videnem gradivu, očitno neznanstvena. Če bi jo želeli narediti znanstveno, trans-seksualnosti in spremembe telesa dijakom ne bi smeli predstavljati kot (edine) rešitve problema trans-seksualcev.
Pri tem navaja zbirno študijo s področja spolnosti in spola, ki jo je objavil The New Atlantis. Ta med drugim ugotavlja, »da se spolna identiteta pri posameznikih lahko spreminja skozi čas; oblikujejo jo tudi starši in socialne razmere; pri večini otrok transseksualnost do odrasle dobe izzveni; v odraslo dobo se podaljša le, če se k temu spodbuja (kot to recimo počne 'gender-affermative therapy').«
Jasno definiran je le koncept biološkega spola, ki je očitno binaren, medtem ko koncept družbenega spola (gender) niti ni jasno definiran, temveč gre predvsem za atribute in obnašanje, ki je običajno povezano z določenim biološkim spolom, kar pa vsak teoretik spola in LGBTQ+ skupina definira nekoliko po svoje.
V študiji prav tako ugotavljajo, da ideja »moškega ujetega v ženskem telesu« in obratno nima znanstvene osnove, opravljanje operacije menjave spola pa ne reši problemov, ki jih imajo te osebe z duševnim zdravjem. Hormonska in kirurška terapija tako ne slonita na znanosti, temveč sta še vedno eksperimentalni in se izvajata na nenadzorovan in nesistematičen način.
Kot ugotavlja mag. Mojca Magdič Belcl, pa tako učenje ni redek ali izjemen pojav v slovenskih šolah. Že pred več leti so ji na predavanjih po Sloveniji na to temo starši dijakov govorili o vsiljevanju prav teh vsebin v učne programe (preko domačega branja, predstavitve knjig, znotraj kulturnih dni, dni dejavnosti, pri zdravstveni vzgoji, itd.).
Ob pregledu učnega načrta nastavke za tak način poučevanja v resnici najdemo. Učni načrt tega predmeta namreč predvideva obravnavo načinov, »kako smo ljudje glede na različne pripisane ali pridobljene statuse (spol, starost, etnična pripadnost, razred, rasa, verska pripadnost, poklicna pripadnost) razporejeni v različne strukture.« Spol tako šteje med »pridobljene statuse« in ne naravno danost, ki je (tako kot raso) ne moremo spremeniti, ampak je izenačena denimo s poklicem ali vero, ki si ju prosto izberemo sami.
Med cilji predmeta najdemo tudi »dijaki razumejo razliko med biološkim in družbenim spolom, analizirajo različne poglede na vlogo žensk in moških v družbi in pretehtajo spreminjanje moškosti in ženskosti v sodobnih družbah.«
Učitelj ene izmed srednjih šol pa nas je opozoril, da učni načrt predvideva predvsem ključne pojme in teoretske okvirje predmeta, seznam učnih tem pa je odprt in izbiren, zato lahko aktivistični učitelji snov obravnavajo izrazito kulturno marksistično in feministično ter mladini »perejo možgane« povsem zakonito.
Slovenski dijaki tako v okviru šolskih vsebin pogosto dobivajo izkrivljeno in znanstveno povsem neutemeljeno sliko spola. Družbene vloge »berdachejev« in »hidžer« vzamejo iz konteksta ter politično ideološko interpretirajo kot dokaze zgodovinskega izvora »tretjega spola«.
Še več, taka obravnava tematike je edina obravnavana kot pravilna s strani Republiškega izpitnega centra, v kolikor dijak predmet sociologija izbere na maturi. Poučevanje na tak način tako ni "eksces" ene šole, ampak norma slovenskih srednjih šol. Dijak, ki bi na maturi na vprašanja s to tematiko odgovarjal drugače kot v skladu z neo-marksistično teorijo spola bi namreč izgubil točke za svoj odgovor.
Po mnenju Mojce Belcl Magdič bi morali biti dijaki glede fenomenov interseksualnosti intransseksualnosti »deležni celostne obravnave z vseh zornih kotov, podkrepljeno z zadnjimi znanstvenimi dognanji, ne pa z nekimi frazami radikalnih feministk iz 70-ih let prejšnjega stoletja in s primeri plemen, o katerih ne vemo skorajda nič oz. niti približno ne moremo primerjati našo kulturo/religijo z njihovo.«
Iz Gimnazije Šiška so nam sporočili, da je delovni list pripravljen po učbeniku za sociologijo in v skladu z učnim načrtom za sociologijo za gimnazije.
Fotografijo je na Twitterju objavil profil @NarodniBlok. Gre za delovni list pri predmetu sociologija, ki so ga dijaki gimnazije Šiška v izpolnitev prejeli to jesen.
Načrtno mešanje pojmov, ki vodi v napačno razumevanje
Čez omenjeni delovni list smo se sprehodili z mag. Mojco Belcl Magdič, ki je ena največjih strokovnjakinj s področja teorije spola v Sloveniji. Mag. Belcl Magdičeva nas je takoj opozorila na mešanje religioznih in medicinskih pojmov - v gradivu so kulturne vloge in družbeni pojavi pri določenih plemenih pomešani z medicinskim pojmom interseksualnosti.
Interseksualci (medicinski pojem) so namreč osebe z genetskimi ali nevrološkimi nepravilnostmi (atipičnim razvojem spolnih kromosomov, žlez ali reproduktivnih organov). Vendar pa ti niso »nekje vmes« oziroma ne predstavljajo tretjega spola, ampak se pri njih kaže jasna spolna identiteta, bodisi moška, bodisi ženska, s fiziološkimi anomalijami.
Interseksualce gradivo meša z »berdacheji« in »hidži«, kjer gre za povsem družbeni fenomen v določenih indijanskih oz. indijskih plemenih. Gre za družbeno vlogo, kjer so se določeni moški ali interseksualci oblačili kot ženske, njihova vloga v plemenski družbi pa je nekoliko nejasna, vendar povezana z religijo in vraževerjem.
Transseksualnost gradivo nato poda kot danost, dejstvo, neskladnosti telesa in spolne identitete (ženska, ujeta v moškem telesu in obratno), ki ga reši »preoblikovanje telesa«, ki uskladi telo z notranjim doživljanjem sebe. Temu dodajo še stališče britanske radikalne feministke Ann Oakley.
Znanost je jasna: spola sta dva, pri družbenem spolu (gender) pa definicije varirajo od teoretika do teoretika
Belcl Magdičeva opozori, da je obravnava tematike, sodeč po videnem gradivu, očitno neznanstvena. Če bi jo želeli narediti znanstveno, trans-seksualnosti in spremembe telesa dijakom ne bi smeli predstavljati kot (edine) rešitve problema trans-seksualcev.
Pri tem navaja zbirno študijo s področja spolnosti in spola, ki jo je objavil The New Atlantis. Ta med drugim ugotavlja, »da se spolna identiteta pri posameznikih lahko spreminja skozi čas; oblikujejo jo tudi starši in socialne razmere; pri večini otrok transseksualnost do odrasle dobe izzveni; v odraslo dobo se podaljša le, če se k temu spodbuja (kot to recimo počne 'gender-affermative therapy').«
Jasno definiran je le koncept biološkega spola, ki je očitno binaren, medtem ko koncept družbenega spola (gender) niti ni jasno definiran, temveč gre predvsem za atribute in obnašanje, ki je običajno povezano z določenim biološkim spolom, kar pa vsak teoretik spola in LGBTQ+ skupina definira nekoliko po svoje.
V študiji prav tako ugotavljajo, da ideja »moškega ujetega v ženskem telesu« in obratno nima znanstvene osnove, opravljanje operacije menjave spola pa ne reši problemov, ki jih imajo te osebe z duševnim zdravjem. Hormonska in kirurška terapija tako ne slonita na znanosti, temveč sta še vedno eksperimentalni in se izvajata na nenadzorovan in nesistematičen način.
Učni načrt daje aktivističnim učiteljem proste roke
Kot ugotavlja mag. Mojca Magdič Belcl, pa tako učenje ni redek ali izjemen pojav v slovenskih šolah. Že pred več leti so ji na predavanjih po Sloveniji na to temo starši dijakov govorili o vsiljevanju prav teh vsebin v učne programe (preko domačega branja, predstavitve knjig, znotraj kulturnih dni, dni dejavnosti, pri zdravstveni vzgoji, itd.).
To potrjuje tudi odgovor Gimnazije Šiška na naše povzvedovanje.
"Gradivo je bilo uporabljeno pri nas, pri predmetu sociologija. Gradivo je pripravljeno po učbeniku za sociologijo za gimnazije (Mirjam Počkar, Marina Tavčar Krajnc (2014): Sociologija – učbenik za sociologijo v 4. letniku gimnazijskega izobraževanja. Ljubljana: DZS), str. 9. in 10.) ter učnim načrtom za sociologijo za gimnazije v poglavju Družba – zdravje, telo, bolezen."
"Gradivo je bilo uporabljeno pri nas, pri predmetu sociologija. Gradivo je pripravljeno po učbeniku za sociologijo za gimnazije (Mirjam Počkar, Marina Tavčar Krajnc (2014): Sociologija – učbenik za sociologijo v 4. letniku gimnazijskega izobraževanja. Ljubljana: DZS), str. 9. in 10.) ter učnim načrtom za sociologijo za gimnazije v poglavju Družba – zdravje, telo, bolezen."
Ob pregledu učnega načrta nastavke za tak način poučevanja v resnici najdemo. Učni načrt tega predmeta namreč predvideva obravnavo načinov, »kako smo ljudje glede na različne pripisane ali pridobljene statuse (spol, starost, etnična pripadnost, razred, rasa, verska pripadnost, poklicna pripadnost) razporejeni v različne strukture.« Spol tako šteje med »pridobljene statuse« in ne naravno danost, ki je (tako kot raso) ne moremo spremeniti, ampak je izenačena denimo s poklicem ali vero, ki si ju prosto izberemo sami.
Med cilji predmeta najdemo tudi »dijaki razumejo razliko med biološkim in družbenim spolom, analizirajo različne poglede na vlogo žensk in moških v družbi in pretehtajo spreminjanje moškosti in ženskosti v sodobnih družbah.«
Učitelj ene izmed srednjih šol pa nas je opozoril, da učni načrt predvideva predvsem ključne pojme in teoretske okvirje predmeta, seznam učnih tem pa je odprt in izbiren, zato lahko aktivistični učitelji snov obravnavajo izrazito kulturno marksistično in feministično ter mladini »perejo možgane« povsem zakonito.
Slovenski dijaki tako v okviru šolskih vsebin pogosto dobivajo izkrivljeno in znanstveno povsem neutemeljeno sliko spola. Družbene vloge »berdachejev« in »hidžer« vzamejo iz konteksta ter politično ideološko interpretirajo kot dokaze zgodovinskega izvora »tretjega spola«.
Še več, taka obravnava tematike je edina obravnavana kot pravilna s strani Republiškega izpitnega centra, v kolikor dijak predmet sociologija izbere na maturi. Poučevanje na tak način tako ni "eksces" ene šole, ampak norma slovenskih srednjih šol. Dijak, ki bi na maturi na vprašanja s to tematiko odgovarjal drugače kot v skladu z neo-marksistično teorijo spola bi namreč izgubil točke za svoj odgovor.
Če obravnavamo te vsebine, jih dajmo znanstveno in z vseh zornih kotov
Po mnenju Mojce Belcl Magdič bi morali biti dijaki glede fenomenov interseksualnosti intransseksualnosti »deležni celostne obravnave z vseh zornih kotov, podkrepljeno z zadnjimi znanstvenimi dognanji, ne pa z nekimi frazami radikalnih feministk iz 70-ih let prejšnjega stoletja in s primeri plemen, o katerih ne vemo skorajda nič oz. niti približno ne moremo primerjati našo kulturo/religijo z njihovo.«
Zadnje objave
Civilna iniciativa Tržnice ne damo: gre za škandal!
10. 12. 2024 ob 9:00
Otroci – žrtve napredka
10. 12. 2024 ob 6:00
Slovenec sem!
9. 12. 2024 ob 18:00
Lahko mediji, ki od države prejemajo denar, delujejo objektivno?
9. 12. 2024 ob 14:30
Prvi mož policije Senad Jušić v breme vladi
9. 12. 2024 ob 12:00
Ob rob odločitvi ustavnega sodišča
9. 12. 2024 ob 9:00
Slovenski rogonosci
9. 12. 2024 ob 6:00
Ekskluzivno za naročnike
Slovenec sem!
9. 12. 2024 ob 18:00
Prvi mož policije Senad Jušić v breme vladi
9. 12. 2024 ob 12:00
Slovenski rogonosci
9. 12. 2024 ob 6:00
Prihajajoči dogodki
DEC
10
Elda Viler in Ivo Gajič: Elda
19:19 - 21:30
DEC
10
Sozvočje svetov: Zahodni veter (predavanje in koncert)
19:30 - 21:00
DEC
10
DEC
11
Luzernski simfonični orkester
20:00 - 22:00
DEC
11
Avtomobili - Kino Šiška
20:00 - 23:00
Video objave
Izbor urednika
Ob rob odločitvi ustavnega sodišča
9. 12. 2024 ob 9:00
Otrok ni »pravica«, temveč je neodvisna oseba
6. 12. 2024 ob 6:00
Oploditev z biomedicinsko pomočjo tudi za samske in istospolno usmerjene ženske
5. 12. 2024 ob 6:00
13 komentarjev
IgorP
A boste kristjani izstopili iz krščanske vere, ker papež tolerira istospolne skupnosti? DA ali NE?
Ni potrebno izstopiti, lahko se pa z papežem ne strinjate! In to je vaš problem! Lahko se z nečim ne strinjate, ne smete in nimate pravice pa tega preprečevati!!!
Kraševka
Tudi ti Igor, nimaš pravice, tvoje ideje VSILJEVATI nam in našim otrokom!
IgorP
Kraševka Kdo pa ti kaj vsiljuje? Jaz nikomur nikoli nič ne vsiljujem, se pa borim za to, da se v družbi ne bi prepovedovalo nekaj, kar dokazano družbi ne škodi, je pa med nami! Bo za razumeti?
Blazzzz
Starši bodimo pozorni, odločni in vztrajni pri nasprotovanju uvajanja teorije spola in LGTB ideologije v šolo. Nimajo pravice vsiljevati svojih norosti našim otrokom.
Kraševka
Res je.
lavrict
Tudi poučevanje, ki bi odstopalo od neomarskistične agitacije, bi bilo s strani šole sankcionirano. Frančiška imam rad, vendar laja pod napačnim drevesom. Sedaj bi potrebovali ponovno enega od clunyskih gromovniških srednjeveških papežev, ki bi krščanstvu ponovno vrnil neko obliko in dal konzervativizmu nek okvir, ki bi služil kot model odpora proti levim ideologijam.
irena
Temu se reče vsiljevanje agende, ne pa izobraževanje.
irena
Hvala Domovina za pojasnilo!
Joj, koliko je še takih tem, kjer so nam v državni šoli oprali možgane. V mislih imam teme:
- socializem bi vse probleme rešil
- zahodna civilizacija je slaba
- (predvsem krščanska) vera je za neumne
- vse religije so iste
- kapitalizem in Amerika je zlo
- nazaj k naravi je edina rešitev, človek je rak tega planeta
- komunizem je super
- Slovenska zgodovina se začne leta 1945
- ljudje so dobri po naravi,
- družba je patriarhalna, ženske so žrtve v vsakem pogledu
- mladino pa sedaj mešajo še z ''white privilege'' in ''social justice'' (za vse tvoje probleme je kriva družba, ne ti sam)
- ekstremno levičarske ideje v zvezi s spolom in vse okrog spolnosti vključno s splavom
- podnebna pravičnost - ne imej otrok, naš planet propada - panika v zvezi s tem
Vse te teme so bile v šoli predelane enostransko, brez kritičnega razmišljanja in celostne predstavitve, spolitizirane, tako pa imamo zdaj med mladimi en kup t.i., progresivcev, ki želijo spreminjati družbo in seveda volijo levo politično opcijo. Pač večina učiteljev pride s fdv in filofaksa, čeprav je to svetovni pojav, da so univerze (in medije) prevzeli ekstremni levičarji.
Na te levo- ekstremistične ideje se ponavadi ujamejo bolj ali manj nesrečni in nezadovoljni ljudje, tisti k se iščejo, vzamejo jih za svoj nadomestek religije in smisel življejnja (borba proti zahojeni družbi) ideje pa jim ne rešijo problemov, samo poglabljajo jih še bolj, enostavno povedano ker je to napačna pot. Ne naučijo pa jih osnove: delavnost in odgovornost.
Kraševka
Dobro ste, v zadnjem odstavku zajela vse bistvo -Levičarske IDEOLOGIJE. Hočejo pač razgraditi družbo, da bodo Levičarji v kaosu spet vspostavili DIKTATURO. Nasedajo jim mladi, ki še nimajo življenskih izkušenj. Zato moramo PREPOVEDATI Levi IDEOLOGIJI, da bi po šolah KVARILA mladino!
obrambapes
Bistveno je ko praviš: >>>Vse te teme so bile v šoli predelane enostransko, brez kritičnega razmišljanja in celostne predstavitve, spolitizirane, Drugače pa bi se o skoraj vsaki o teh alinej dalo razpravljati, razen seveda o najbolj abotnih (npr. prva, tretja, osma). Komunizem je v teoriji res super. Poudarek: V TEORIJI. S šesto bi se celo strinjal, a človek je temu planetu zgolj ena blažja gripa, zdaleč ne rak. Sem slišal zadnjič eno misel: "jednog dana, će se zemlja otarasiti teh malih picajzela". Ja malo jo samo srbimo pa nič drugega. Ostale alineje bi zahtevale bolj poglobljeno razpravo.
IgorP
irena Če kaj sovražim in to dobesedno, je nekomu očitati oprane možgane! Kdo pa lahko trdi, da tvoji niso? Kar zagovarjaš ti, drugi ne itd!!! "Pranje možganov" pa so si izmislili, ko komunizem, kot mu praviš ti, še sploh ni "hodil" po tem svetu!!!
debela_berta
Umiiiiriiiiii se....
ales
Naloga staršev je, da otrokom razjasni pojme. Tisti, ki padejo na LGTB nazadnjaško propagando pa so na dolgi rok mrtvi. Narava je neizprosna. Preživijo močnejši, hitrejši, bolj pametni,...
Komentiraj
Za objavo komentarja se morate prijaviti.