Nenavadno zavezništvo evropskih feministk in katoličanov proti nadomestnemu materinstvu

Feministke in katoličani se, kar se vprašanj v zvezi s človeško reprodukcijo tiče, ponavadi znajdejo na različnih bregovih.

A ne tokrat. Nasprotovanje nadomestnemu materinstvu je namreč privedlo do nenavadnega zavezništva v prizadevanju za isti cilj, kateremu je sledila tudi nedavna konferenca v Rimu, piše CNA.   

Konferenca je bila sklicana v spodnjem domu italijanskega parlamenta v Rimu. Ženske intelektualke, zdravnice, profesorice in znanstvenice z vsega sveta so prosile OZN, da evropskim državljanom prepove najemati ženske v tujini za nadomestno materinstvo.

Pri nadomestnem materinstvu ženska - ponavadi za denar - zanosi in rodi otroka v dogovoru s tretjo osebo, ki potem tega otroka posvoji. Do nosečnosti pa pride z umetno oploditvijo jajčeca v laboratoriju, ki je potem vstavljeno v žensko maternico.

 "Gre za prakso, ki ni v skladu s človekovimi pravicami in dostojanstvom žensk," je nadomestno materinstvo opisala organizatorska konference, levičarska feministična skupina "Se Non Ora Quando".

Zadnja leta v državah kot sta Španija in Francija levo usmerjene feministke nadomestnemu materinstvu aktivno nasprotujejo prav z utemeljitvijo, da gre za napad na dostojanstvo žensk ter za krivično obravnavo revnih. Nadomestno materinstvo so primerjale s prostitucijo in izrazile zaskrbljenost nad promocijo trgovanja z ljudmi

"Stanje žensk, da svojo maternico dajejo v najem za denar se v ničemer ne razlikuje od seksualnega izkoriščanja," denimo pravijo španske feministke.

 

Nadomestno materinstvo je sicer zakonito v Kanadi in večini držav ZDA, prepovedano pa skoraj po vsej Zahodni Evropi, vključno s Francijo, Španijo, Švedsko, Nemčijo in Italijo.

Nekatere države, denimo Anglija, ne zahtevajo sklenitve pogodbe in ženske po rojstvu otroka niso zavezane k temu, da ga namenijo tretji osebi.

Katoliška Cerkev je seveda ostra nasprotnica nadomestnega materinstva. Kot piše v dokumentu o bio-etičnih vprašanjih Donum Vitae iz leta 1987, predstavlja hud odklon od zavez starševske ljubezni. Takšna praksa je po njenem škodljiva za družino in dostojanstvo njenih članov, saj spodjeda "fizične, psihološke in moralne norme, ki so osnova družine."

Generalna skupščina Organizacije Združenih narodov je sicer leta 2015 nadomestno materinstvo označila kot dejanje, ki "s tem, ko žensko telo in njene reproduktivne organe uporablja za tržno blago, spodkopava dostojanstvo žensk."

Svetovni voditelji so prav tako izpostavili, da je večina nadomestnih mater revnih žensk iz držav tretjega sveta.

ena izmed udeleženk rismke konference, Sheela Saravanan, je opisala razmere, s katerimi so soočene nadomestne matere v Indiji.

"Naše nadomestne matere so tako v fizičnem kot psihooškem stresu, četudi za tovrstno "razpoložljivost" prejmejo denar. S tem se ne izognejo revščini, nepismenosti in podrejenosti," je dejala.

Številne feministke so še izrazile zaskrbljenost nad ostalimi stranskimi efekti nadomestnega materinstva. Nekateri psihologi na konferenci so namreč poudarjali, da sta rojstvo in materinstvo neločljivo povezana in da ločitev pušča travmatične posledice tako pri materi kot pri otroku.