V Evropi v porastu nacionalizem, ne pa fašizem
V EU zadnje čase poslušamo precej svarečih razprav, kako je v Evropi ponovno v vzponu fašizem oziroma stranke, ki imajo v svojem programu fašistične elemente.
George Friedman, geopolitični analitik in najbolj brani avtor v New York Timesu, se s takimi ocenami ne strinja. V svojem prispevku za Euractiv piše o rasti nacionalizma, ki pa, kot opozarja, ni isto kot fašizem.
Po Friedmanovem mnenju je vlečni konj vsakega političnega življenja nacionalna država. Prav zaradi tega sta v zadnjem času Evropska Unija in multilateralni trgovinski sporazumi podvrženi kritikam in uporom. Tukaj se tudi začne ločnica med tem, kaj fašizem sploh je in koliko ga poznamo.
Nacionalizem je jedro razsvetljenstva in liberalne demokracije v Evropi. Multinacionalne dinastije, ki so vladale Evropi, so namreč v svojem avtokratskem vladanju zanikale osebne človekove pravice. Med njimi tudi pravico do samoopredelitve in določanja državljanov kaj je v nacionalnem interesu.
Zato se je razsvetljenstvo borilo proti tiranijam dinastij in skozi revolucijo v Franciji in ZDA prišlo do nacionalnih držav. Tako sta obe omenjeni revoluciji in vrenja v Evropi 1848 dejanja nacionalizma.
Tukaj se tudi nacionalizem v dveh točkah razlikuje od fašizma. Samoopredeljevanje je bilo v fašizmu za razliko od nacionalizma nemogoče. Fašistična doktrina je v svojem bistvu napad na pravice narodov do tega, da imajo svoj lasten nacionalni interes. Tako Franco, Hitler in Mussolini so verjeli, da imajo pravico do vladanja nad narodi zaradi svoje superiornosti.
Še večja pa je razlika pri notranjem vladanju. Liberalni nacionalizem namreč verjame, da imajo pravico do vladanja tisti, ki so izbrani s strani ljudstva. Tudi fašistični voditelji so predstavljali ljudi, a jim niso odgovorni. Pravo jedro fašizma je namreč diktator, ki vlada po lastni volji. Zato so nasprotniki in opozicija v fašističnem sistemu obravnavani kot kriminalci. Fašizem brez diktatorja in zanikanja pravice do govora ni fašizem, pravi Friedman.
Liberalna demokracija ne diktira neki državi, da bi ta morala biti članica multinacionalne organizacije, ali sprejeti različne sporazume, sprejeti migrante ali ne... To morajo biti odločitve, ki jih sprejmejo državljani oziroma v njihovem imenu predstavniki ljudstva.
To se v Evropi dogaja zdaj. Vse več je skepse o članstvu v EU in zvezi NATO, prav tako se nacionalne države upirajo temu, da bi sprejele migrante, različne sporazume in akte ...
Ta porast nacionalizma je po Friedmanovem mnenju posledica neuspeha pri delu evropskih inštitucij. Evropa namreč še vedno ni rešila ekonomske krize, prav tako problema migrantov. Pojav skepse, vprašanj in dvomov je v tem pogledu povsem logičen.
V petdesetih letih prejšnjega stoletja je McCarthy vse, ki mu niso bili všeč, oklical za komuniste. Danes pa se vse, ki se ne popolnoma strinjajo s sistemom, oklicani za fašiste. Friedman meni, da so nekateri politiki tudi zares fašisti, a le malokdo res doseže letvico fašizma, ki je postavljena zelo visoko.
V Evropi je torej v porastu nacionalizem, ki pa je od fašizma precej drugačen.
George Friedman, geopolitični analitik in najbolj brani avtor v New York Timesu, se s takimi ocenami ne strinja. V svojem prispevku za Euractiv piše o rasti nacionalizma, ki pa, kot opozarja, ni isto kot fašizem.
Po Friedmanovem mnenju je vlečni konj vsakega političnega življenja nacionalna država. Prav zaradi tega sta v zadnjem času Evropska Unija in multilateralni trgovinski sporazumi podvrženi kritikam in uporom. Tukaj se tudi začne ločnica med tem, kaj fašizem sploh je in koliko ga poznamo.
Na nacionalizmu je zrasla razsvetljena Evropa
Nacionalizem je jedro razsvetljenstva in liberalne demokracije v Evropi. Multinacionalne dinastije, ki so vladale Evropi, so namreč v svojem avtokratskem vladanju zanikale osebne človekove pravice. Med njimi tudi pravico do samoopredelitve in določanja državljanov kaj je v nacionalnem interesu.
Zato se je razsvetljenstvo borilo proti tiranijam dinastij in skozi revolucijo v Franciji in ZDA prišlo do nacionalnih držav. Tako sta obe omenjeni revoluciji in vrenja v Evropi 1848 dejanja nacionalizma.
Razlike med nacionalizmom in fašizmom
Tukaj se tudi nacionalizem v dveh točkah razlikuje od fašizma. Samoopredeljevanje je bilo v fašizmu za razliko od nacionalizma nemogoče. Fašistična doktrina je v svojem bistvu napad na pravice narodov do tega, da imajo svoj lasten nacionalni interes. Tako Franco, Hitler in Mussolini so verjeli, da imajo pravico do vladanja nad narodi zaradi svoje superiornosti.
Še večja pa je razlika pri notranjem vladanju. Liberalni nacionalizem namreč verjame, da imajo pravico do vladanja tisti, ki so izbrani s strani ljudstva. Tudi fašistični voditelji so predstavljali ljudi, a jim niso odgovorni. Pravo jedro fašizma je namreč diktator, ki vlada po lastni volji. Zato so nasprotniki in opozicija v fašističnem sistemu obravnavani kot kriminalci. Fašizem brez diktatorja in zanikanja pravice do govora ni fašizem, pravi Friedman.
Liberalna demokracija ne diktira neki državi, da bi ta morala biti članica multinacionalne organizacije, ali sprejeti različne sporazume, sprejeti migrante ali ne... To morajo biti odločitve, ki jih sprejmejo državljani oziroma v njihovem imenu predstavniki ljudstva.
To se v Evropi dogaja zdaj. Vse več je skepse o članstvu v EU in zvezi NATO, prav tako se nacionalne države upirajo temu, da bi sprejele migrante, različne sporazume in akte ...
Porast nacionalizma odraz neuspeha institucij EU
Ta porast nacionalizma je po Friedmanovem mnenju posledica neuspeha pri delu evropskih inštitucij. Evropa namreč še vedno ni rešila ekonomske krize, prav tako problema migrantov. Pojav skepse, vprašanj in dvomov je v tem pogledu povsem logičen.
V petdesetih letih prejšnjega stoletja je McCarthy vse, ki mu niso bili všeč, oklical za komuniste. Danes pa se vse, ki se ne popolnoma strinjajo s sistemom, oklicani za fašiste. Friedman meni, da so nekateri politiki tudi zares fašisti, a le malokdo res doseže letvico fašizma, ki je postavljena zelo visoko.
V Evropi je torej v porastu nacionalizem, ki pa je od fašizma precej drugačen.
Nacionalizem je praviloma v družboslovju izrazito kritizirana ureditev, saj ga večkrat razumemo pod drugim, negativnim pomenom. Poznamo namreč dva, saj lahko označuje:
- družbeno, politično in kulturno gibanje, ki je povezano z nastankom nacije in nacionalne države. V tem pomenu ga je mogoče opredeliti kot ideologijo, ki temelji na prepričanju, da ljudstvo s skupnimi značilnostmi, kot so jezik, veroizpoved ali etničnimi koreninami predstavlja ločeno politično skupnost.
- ideološko-politični izraz hegemonističnih teženj v razvitem kapitalizmu, pri čemer je izpostavljena dimenzija nadvlade ene nacije nad drugo. Bolj pogosta je prva opredelitev.
Zadnje objave
Slovenija ima ogromne obrambne izdatke, toda kam v resnici gre denar?
27. 4. 2026 ob 19:24
Anton Martin Slomšek: Brez besede ali govorjenja bi zemla žalostna pušava bila
27. 4. 2026 ob 19:00
Hitri praktični vodič pred sezono vrtnarjenja
27. 4. 2026 ob 14:30
Zvesto srce in delavna ročica ter dvoličnost človeške pare
27. 4. 2026 ob 12:00
Varuhi revolucionarne dediščine danes praznujejo, a ni jasno, česa se spominjajo
27. 4. 2026 ob 8:35
Cene goriv bodo spet višje
27. 4. 2026 ob 6:42
Kaj se gre Svoboda?
27. 4. 2026 ob 6:00
Ekskluzivno za naročnike
Anton Martin Slomšek: Brez besede ali govorjenja bi zemla žalostna pušava bila
27. 4. 2026 ob 19:00
Hitri praktični vodič pred sezono vrtnarjenja
27. 4. 2026 ob 14:30
Prihajajoči dogodki
MAJ
01
Mučenci med Slovenci – 26
19:00 - 20:33
MAJ
16
MAJ
17
Pohod za življenje 2026: Koper
12:00 - 14:00
Video objave
Izbor urednika
Domovina št. 248: S kanalizacijo in nasiljem proti zdravju v Ljubljani
22. 4. 2026 ob 6:10
Domovina št. 247: Šolski sistem ustvarja družbo
15. 4. 2026 ob 6:10
Domovina št. 246: Inovacije se redko rodijo v coni udobja
8. 4. 2026 ob 6:16
Domovina št. 245: Droni so postali orodje upanja
1. 4. 2026 ob 6:10
Domovina št. 244: Volitve 2026 – Slovenija je izbrala
25. 3. 2026 ob 6:10
0 komentarjev
Komentiraj
Za objavo komentarja se morate prijaviti.